柏彦大厦,东升大厦

　　他们从不着急将城市的钢筋水泥带入乡村的田间地头，而是细心和村民做朋友，聊家常，东拍拍挂在墙头的篱笆锄头，西走走山里的田埂河桥；或者是召集一帮左邻右舍开个创意会，把他们心里的理想小屋和美丽花园画下来，一起动手让神奇的改变发生。

　　他们又是十分迫切的，希望尽最大努力将美好的、有趣的、健康的可持续的生活方式，种到乡村的土壤里……

　　2019年7月22日由启皓北京主办，启皓文化基金会支持的启皓艺术讲座——到乡村去专场，特别邀请到来自中国乡建院的三位设计者——房木生、傅英斌、高健，一群真正扎根乡建一线的“设计师”，他们怀揣为乡村带来“一点点改变”的朴素梦想，像一个个游吟诗人漫步乡野村间，在与自然最亲近的地方，留下了一次又一次的惊喜与感动。

　　也许只有将桑梓山川深埋在眼里的人，才能在道出乡愁的朴实滋味。正如房木生由儿时的村起笔，在读图时代尚未到来，在手的影像技术尚未如此普及时，对于乡愁的最好化解，或许就像他一样，用一张张的写生与绘画，如他作品里的村中火塘一样温暖，将流于时间变化中的乡土，一再的抔聚心头。

　　村是应是美美的，毋庸置疑，但这仍需一再的归置，就像案例中的风景中的东篱大院，让样板思维真正走入到一个村落的建筑改造中。村也不是隐没的，也需要一种气场的标定，于是其一系列村标的设计让人们隐入山川的村，有了更加显著的个性。

　　村不是晦暗的，灰头土脸也不应是村的写照，于是重新被设计的开放餐厅、公共卫生间、更加鲜艳大胆的刷墙色，都让村有了奔放起来的活力。

　　村不是守旧的，礼序固所在，但传统依旧可以被新潮书写，飞架河上的凤凰桥翼，火红炽热的灯光色彩，东升大厦让更加新鲜的、更富有生动的颜色。

　　村不是静默的，它应有更多联动的可能，于是在同乐园老幼同享，黄发耄耋一并怡然自乐，让人对生命既肃然起敬也乐意满满。

　　寻常巷陌，晨夕村道的乡土里，生活也许只是挂在墙头的篱笆，长在房边的葱叶，房顶停歇的麻雀，烟囱里袅袅的炊烟，一切都很自然的划归到“这里的生活”中，闲适、重复、原状、沿着时间慢慢往下传继。但在设计师看来，生活是可以进行切片分析的，衣食住行、吃喝玩乐，每一项都可以被仔细的分析与重塑。于是生于乡土的房木生似乎更能领悟这些“具体、实在、接地气”的举措，实实在在是要为日渐空心的乡村注入一些人的活力与气息。

　　这似乎也是他素来对性冷淡美学风格不感冒的缘由，人气和地气的聚拢，一定是热闹，满是澎湃，生命本色本该如此。

　　全场分享一共说了21次“生动”的傅英斌，似乎很能动的在剔除掉一些无趣、僵硬的设计思维在乡建领域所造成的惯性。

　　事实上，当“乡村不建设指南”的分享主题出现时，大多数人准备接受从宏观到标准化认知的乡建系统瞬间解体，化为一个个零碎的、细小的、看似不起眼的，用傅英斌的话说“充满了民间智慧”的小日常，我们似乎也真正走进了一个粘泥带土、出乡入野的乡建前线。

　　城乡发展，柏彦大厦生活转变，乡村里人们的不安和对生活的期望，的确需要很多温暖的创想来抚慰，但外来的“设计”，看似是一种介入的关系，柏彦大厦其实都是从乡村的土里长出来的，而这种原土培力的发现者，其实就是拥有一双善于观察原生美好眼睛的设计者。

　　随山就势的木栈道远比水泥步道更能亲吻自然，拦溪而蓄的洗衣池也满是对自然的尊重，就连村头的一方汲水亭也集结了各式各样农村里随手可得的材料，各色细砖砌盖的猪圈竟也有别样的设计美学。

　　原本破朽的烤烟坊被改造成了充满野趣的民宿，床头那块原木板也令人意想不到的来自于加工猪食的菜板，手工编织的草席被应用在了民宿的各个角落，一把老式的门锁更容易将人带回时间的门庭。

　　一间小小的财神庙，还有那些塞入空心砖中的小纸条，让许愿这件事也变得生动有趣，一串雨链对自然的回应和用心，让人们的美好期许也充满仪式。

　　当然，令人感动的还不止这些，譬如那个建在稻田中的书屋——耕读馆，孩子们放学了可以在里面做作业，大人累了也可以在这里望一望稻田，听一听虫叫蛙鸣，如此一耕一读，乐之陶然的景象相信将足以胜却水泥丛林里的任何一间书店。不是有首歌这样唱道：

　　在地，参与，最大化看向原生自然，最小化人工的干预，既柔化了建的动作，也糅合了重塑新生活的善好本意和对原生乡村生活秩序的尊重，[创造性]真正和脚下的大地站到了一起。如何与自然相处，乡土人已经沉淀了数千年，足够厚重也聪明的轻盈，向民间智慧学习的态度，在傅英斌看来这就是所有“生动”的全部生命。

　　阳光、雨水、泥土、温度、湿度、旧物、新生、正向流动、循环、积极的空间……当这些要素被问题式的建立关联时，这势必就回到一个不得回避的讨论上，人应该如何与自然相处？积极的，可持续的，健康的，有机的。

　　作为自然之友·盖娅设计的创始人高健，他的分享则始终围绕人与自然——这一对既充满融合也不断产生冲突的关系展开，从不断显性冲突的忧虑到如何发动社会、公众参与的力量，一连串的发问，一系列的思考，让人与自然如何有机相处，变得更加令人深思。

　　如何将消极的空间变成一个个能和自然对话，[集结]天地的给予，反馈人们生活的[场域]，在高健看来最好的方式莫过于更多人的有机参与，将“1个人能做的变成10个人去做，将10个人能做的变成100人去做”，通过问卷、参与讨论、公开咨询、意见回收、方案公示等方式，让环境设计吸纳更广泛人群的参与，这无疑是一种联结，将彼此鼓励的“原子化个人集结起来，这些看似松散的左邻右舍，因为空间关系而走到一起的人有了全新的共生关系。

　　无论是村落的建筑样板改造，还是一个人人共享的村头戏台，又或者是一个群策群力共谋共建的生态花园。乡建让我们在城市的语境之外，读出诸多更为真实、细腻、具体的关系，这些关系来自人与人的联系，人对人的体悟，来自于人与自然的共生，人对自然的改造，也来自人与己的对话，人对自己内心梦想、愿景的兑现。

　　事实证明，乡建的语意重点并不只是简单的建，它与当地的历史、文化、饮食、基础设施建设都密不可分。而乡建所需要的也不是独立而高端的艺术性创作，它更加清晰实用，需要进行周密的建设和规划的一种体贴、亲民的“综合治理”。这其是是一种回归，让建筑回归，对人细微情感和行为的体察；让创意回归，去繁就简尊重原生的智慧；让情感回归，每一个建筑规划与设计样本都可以视为一次对乡村生活的再次想象。

　　发现人的价值，实现人的联结，这已不仅是[在地]一词所能涵盖，激发人的价值，将人从旧的空间和场景中置换出来，延续和再生那些微小的、隐秘的却经典的民间之智，从原生乡土的结构序列到一点点新的设计介入，带来微小改变和生动的惊喜，这些一定体现、关照和回应了最具体的人——唱戏的村民、爱玩的老人、从未玩过沙子的乡村孩子、爱上插花的女人、自己动手的拆房改建小队……

　　正如房木生一开始的分享，柏彦大厦乡建需要热情的点燃，需要更多人持续添柴，这一方小小的[火塘]，才能温暖一处又一处的吾乡。

　　从经营一个城市社区到改善一个自然村落，这其中无不渗透着开放、包容和共生的思考，开放带来跨界域的对话，包容实现了传统和现代的融合，共生则建立了紧密的良性关系，这是跨越城市和乡村边界的共同点。

　　对人文与自然的最大尊重，既有着“不建设”式的无为思考，也有着大胆“着色”接地气的无不为的实验，一个个基于空间和设计的案例都变成了对空间形塑人的再一次探讨，既有知，亦有行。这也是启皓艺术讲座在思考建筑与人之间关系上，不断拓延出的边界和可能性。

　　中国乡建院是一家为乡村建设提供系统性、创新性解决方案的专业机构。2011年由著名三农问题专家李昌平领衔，联合孙君等一批乡建实践者发起成立。乡建院团队熟悉国家政策、洞悉行业趋势、擅长整合跨领域资源、具备卓越执行力，是习主席三农思想的践行者，是具备强大落地能力的乡村发展智库，也是中国乡村建设中金融乡建、后精准式扶贫的领航者。

　　/柔性的力量——植物建筑师李霁 · 筑物开放，植物多样，衍生出的一切，将是共生返回搜狐，查看更多

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